中图分类号：A81
文献标识码：A
文章编号：1006-0278（2015）04-183-01
中国共产党把马克思主义基本原理同中国实际情况相结合的进程，就是马克思主义中国化的进程。随着社会的发展，马克思主义中国化这个问题也在不断的发展，本文即在前人的研究基础上对几个问题进行综述。
一、关于马克思主义中国化科学内涵的研究
多数学者认为马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。1942年，毛泽东曾在一次讲话中提过，“我们要把马恩列斯的方法用到中国来，在中国创造一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场，方法来解决问题，创造些新的东西，这样用的了。”
也有学者认为马克思主义中国化是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革问题，同时把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。这些学者认为马克思主义和中国化是相互辩证统一的关系，马克思主义传入中国并在中国被采纳，而中国在运用马克思主义中又发展了马克思主义，使其更好的为人民服务。比如毛泽东说过，“使中国革命丰富的实际马克思主义化。中国革命丰富的实际马克思主义中国化，这是从中国化的马克思主义到中国革命实践的飞跃，实现中国实际马克思主义化，这也是马克思主义中国化的必然结果。”
在此赞同第一种观点，马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，但马克思主义中国化的特点是发展，因为根据中国实际情况需要发展才能更好的利用马克思主义，把马克思主义同中国实际创新的经验和方式方法进行系统化、完整化、理论化，这样的结果就包含着马克思主义中国化。
二、关于马克思主义中国化历史进程的研究
关于马克思主义中国化起点问题的研究，学术界争论比较大，目前还没有统一的说法，主要有：传入之日说，中共成立说，李大钊说，中共二大说，八七会议说和《反对本本主义说》等六种说法。
卢培琪、王立胜认为，马克思传入中国的那天就是开始中国化进程的起点。郭德宏则认为真正开始马克思主义中国化是在中国共产党成立之后，中国需要它，才开始的进程。马乙玉提出应该是开始于中共二大，因为中共二大明确提出把马克思主义基本原理同中国实际相结合起来，它们是符合中国实际的并且具有中华民族形式和特点的马克思主义的革命纲领、方针、政策。林华娣认为八七会议后毛泽东领导的秋收起义是中国化的起点。全燕黎、马启明则认为毛泽东的《反对本本主义》是其确立的标志，因为马克思主义开始在中国的传播到马克思主义中国化的开端，是有一个时间过程的，马克思主义在中国确立的完成就是马克思主义中国化的开端。
而笔者认为，马克思主义中国化是一个历史进程，即马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程，故笔者所持观点是1921年共产党成立之时。虽然党在幼年时期理论准备和实践经验都不足，不善将马克思列宁主义的理论同中国革命的实践相结合，使中国革命走了一些弯路，但正由于有了这些宝贵的经验，才能吸取教训更好地运用马克思主义为中国化服务。
三、关于马克思主义中国化理论成果的研究
改革开放以来，我们取得一切成绩和进步的根本原因，归根到底就是开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。对于这些理论成果，不同的研究者有不同的表述。
大多数学者比较赞同马克思主义中国化取得的三大理论成果，即毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，如王良虎就赞同这个观点，“在马克思主义中国化的进程中，先后产生了三大理论成果，即中国化的马克思主义”。这个观点在十六届三中全会前是普遍认可的。也有学者认为是毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观四个理论成果。
还有的学者从中国社会的主要性质和需要解决的历史任务角度将马克思主义中国化概括为中国特色民主主义理论体系和中国特色社会主义理论体系两大研究成果，中国特色民主主义理论即新民主主义理论，中国特色社会主义理论，包括邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的科学理论。本人比较赞同这种划分，因为这一表述的概括性和科学性比较强，中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系，随着中国特色社会主义实践的不断发展深化，这个理论体系也将不断地发展，更加焕发出当代中国马克思主义的强大生命力、创造力和感染力。
四、总结
综上所述，学界对马克思主义中国化的研究成果非常多，每位学者都持有不同的观点，但在查阅文献时也可以发现一些问题，其中有的也是笔者易犯的错误，比如对马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化这一概念不够明确，在写文章时会出现概念模糊的情况，写的内容可能就不是想研究的问题。另一方面则是对比性的文章比较少，研究马克思主义中国化的文章多，国外马克思主义以及两者之间的对比文章很少。通过对比可以给人鲜明的形象和强烈的感受，这样对于研究马克思主义中国化的体会会更加深刻。
